Видео реклама

 

Спецпроект

К началу Великого поста

К началу Великого поста

Ответы даны матушкой Натальей Голубевой, заведующей библиотекой Института теологии БГУ.

Этот материал создан на основе вопросов людей, о которых позволительно сказать, что они стоят на пути к вере. Хотя человеку воцерковленному некоторые из этих вопросов могут показаться, мягко говоря, некорректными. Впрочем, все изложенное здесь сопровождено одним глубоким убеждением – в том, что противящийся церкви и ее порядкам вопреки всей некорректности своего мышления оказывается гораздо ближе к вере, нежели полностью к ней равнодушный. Расстояние ведь никогда не имеет значения для того, кто уже сделал первый шаг…

Крестное знамение и дом Божий

Люди, проходя или проезжая на общественном транспорте мимо храмов, крестятся. Это правильно или нет? Ведь со стороны складывается впечатление, что они «открещиваются» от храма.

Церковь не в бревнах, а в ребрах.

Русская пословица

«Православные христиане осеняют себя крестным знамением перед молитвой, войдя в храм, во время богослужения, до и после вкушения пищи. Крестное знамение – свидетельство веры в Бога», – говорится в православной литературе. Что означает крестное знамение проходящих и проезжающих мимо храма?

Для того чтобы понять, почему люди крестятся, когда проходят мимо храма, нужно раскрыть значения слов «храм» и «церковь». Храм – от слова «храмина», означает здание, дом. Название «церковь» греческое, оно переводится как «дом Божий». Как человек живет в своем доме, так Бог присутствует в храме таинственным духовным образом, – говорит матушка Наталья. – В храме совершаются таинства, служится Божественная литургия, во время которой верующие причащаются Тела и Крови Христовых. И люди при виде храма накладывают на себя крестное знамение и делают поклон, чтобы воздать честь присутствующему там Богу, а не «откреститься». Такое действие выражает благоговение человека перед Богом.

Крест для христианина – орудие или знамя победы Христовой над грехом и смертью, и крестное знамение дает верующим великую силу отгонять и побеждать зло – нечистые помыслы и искушения злых духов.

Символы крестного знамения

Три сложенных вместе пальца символизируют Пресвятую Троицу – Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. Два прижатых к ладони пальца – два естества в Иисусе Христе: Божественное и человеческое.

Милосердие или «медвежья» услуга

Подавать деньги просящим, которые стоят у церкви, – это милосердие или «медвежья услуга»? Действительно ли мы так помогаем им или же приучаем попрошайничать и жить за счет других вместо того, чтобы научиться решать проблемы собственными силами?

Разве милосердие не должно проявляться с особенной силой именно там, где особенно глубоко падение?

Виктор Гюго

Христианское учение призывает человека проявлять милосердие, сочувствовать и помогать людям в тяжелых обстоятельствах. Если мы помогаем другим, то и Бог пошлет нам необходимую поддержку в трудную минуту. К сожалению, в наше время нередко у храма просят подаяния люди, которым деньги нужны не для пропитания и не на благое дело. Деньги, поданные им от чистого сердца и с искренним желанием помочь, пойдут ли им на пользу или послужат средством усугубления личной трагедии? Как быть? Подавать всем просящим в надежде, что хоть для кого-нибудь эта помощь окажется настоящей? Никому не помогать из-за страха стать невольной причиной еще больших проблем?

В духовности нельзя искать легких путей, – говорит матушка Наталья. – Надо стремиться совершить пусть маленький, но труд, прибегая к рассуждению – важной христианской добродетели. Поводов проявить милосердие на самом деле много – в окружении каждого человека всегда есть те, кто нуждается в помощи по-настоящему и, как правило, стыдится или стесняется о ней попросить. Одинокие или больные, пребывающие в старости или бедности – почему бы не помочь им? Помощь необязательно должна быть материальной, порой не менее важно поддержать человека словом и добрым действием. Вот это и есть настоящие дела милосердия и веры, которых ждет от нас Господь.

Нельзя знать наверняка, пойдет ли наше подаяние на пользу душам просящих. Перед Богом каждый ответит за свои поступки сам: реальная ли нужда или личный грех – алчность, пьянство, лень – заставили человека стоять с протянутой рукой. «Давайте поможем тем беднякам, которые умоляют нас об этом, и если они даже обманывают нас, не надо придавать этому слишком большого значения. Ибо такого милосердия, прощения и доброты заслуживает каждый из нас», – сказал Иоанн Златоуст.

Благочестивая традиция

Почему женщинам нельзя идти в храм в дни месячных и в течение 40 дней после родов? Что означает понятие «нечистота»?

Земные вещи нужно узнать, чтобы полюбить, небесные вещи нужно полюбить, чтобы узнать.

Паскаль

Правила, предписывающие женщинам не посещать храм в дни месячных, берут начало в Ветхом Завете. Связанное с ними понятие ритуальной нечистоты определено в библейской книге Левит. Ритуальная нечистота – это особый статус человека или предмета, который препятствует ему иметь соприкосновение со священным. Согласно установлениям богооткровенной ветхозаветной религии, чистота, духовно-нравственная и физическая, является необходимым условием для приближения ко всему священному. Женщина в дни месячных и после родов считается «нечистой», значит, не может прикасаться к иконам, целовать крест и приступать к церковным таинствам. Но молиться в эти дни женщине можно. Вероятно, для кого-то это будет открытием, но ходить в храм в такие дни тоже не запрещается.

– По-настоящему осквернить человека может только его грех. Самая страшная нечистота – не телесная, а духовная, – говорит матушка Наталья. – Господь сказал, что изнутри, из сердца человеческого исходят «злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марк, 7:20-23). Грехи ведут человека по пути гибели, к вечной смерти, поэтому гораздо больше мы должны быть озабочены очищением своей души, и в этом смысле предписание книги Левит – не свод неколебимых правил. Если женщина больна, ее потребность в общении с Богом острее. Тяжелобольным и находящимся при смерти просто необходимо Причастие, и оно разрешается при любых физиологических условиях. Как раз это и доказывает первостепенность духовной чистоты. В остальных случаях по традиции, устоявшейся веками, считается, что в дни месячных женщине следует воздерживаться от прикосновения к Святыне, но никто не запрещает приходить в храм для молитвы.

Новозаветная Христова Церковь, отменив ветхозаветные установления о ритуальной чистоте, вместе с тем сохранила ограничения для женщин во время очищения рожениц и находящихся в состоянии месячных. Хотя у особы невоцерковленной нет-нет да и возникнет вопрос: «В чем моя-то вина, если женщину создал такой сам Бог?». Важно помнить, что за этим отношением, за этой практикой стоит не взгляд на женщину как на нечистое существо в период ее жизни, а на памятование о том, что к святыне церковной, к дарам Святого Духа приобщается всецелый человек, и душа, и тело.

Пост и постное

Продукты питания, которые по рекомендации производителей можно употреблять в пост, потому что они не содержат компонентов животного происхождения, – не обман ли это? Питаясь в пост майонезом, в котором нет яиц, но который имеет такой же вкус, как и настоящий майонез, человек как будто ничего не меняет в своем рационе. Не ограничивая свои желания в еде, разве мы не нарушаем смысл поста?

В пост главное не есть друг друга.

Митрополит Владимир

Человека, собравшегося поститься, вопрос о продуктах, которые современными производителями относятся к числу постных, по словам матушки Натальи, особенно волновать не должен. Во-первых, в наше время выбор в магазине «чисто постных» продуктов невелик, во-вторых, мера телесного воздержания у каждого своя. Есть ослабленные и больные люди, дети и пожилые, которые не могут соблюдать пост в полной мере. Как раз для них постный майонез – хороший выход из ситуации. Но не это главное.

Главное в том, что Бог не будет спрашивать нас, сколько компонентов животного происхождения содержалось в том майонезе, который мы съели в пост. Бог спросит за грехи, которые мы совершаем ежедневно, ежечасно и ежеминутно: за каждую ссору, за все обиды, за осуждения и прочее. Пост для христианина – не просто воздержание от пищи. Это время, когда нужно увидеть собственную неправоту и постараться исправить себя с помощью Божьей. Воздержание телесное – от пищи животного происхождения и супружеских отношений – это средство, ведущее нас к жизни духовной. Отказываясь во время поста от требований плоти, человек должен углубиться в созерцание своей души и очистить ее от грехов. Это – единственная цель поста.

Христианство – не система четких правил и строгих запретов, выполнив которые, можно быть уверенным в спасении души. Это жизнь духа, жизнь в согласии с волей Божьей, данной человеку в Его заповедях, главные из которых – это любовь к Богу и к ближнему. Так что надписями на упаковках не стоит особенно впечатляться. Чтобы за мелочами не упустить из виду главное.

Кафедры, воздвигнутые Богом

Что такое мощи? В понимании одних – это нетленные тела, в представлении других – кости святых. Нетление – не всегда признак святости? Тление – не обязательно свидетельство обратного? И почему дробить мощи святых – не кощунство?

Поклоняюсь не самому веществу как Богу, но самому Творцу вещества, который сделался для меня веществом…

Святой Иоанн Дамаскин

Согласно православной традиции, нетление – признак праведности жизни человека, и значит, его святости. Но не все тела святых обладают свойством нетления, некоторые претерпевают естественное разрушение. Окончательное слово в вопросе признания человека святым произносит Святая Церковь, и основанием для этого служит все же не констатация нетленности тела, а совпадение трех фактов: почитания в народе, праведности жизни и совершения чудес после смерти. В любом случае мощи – это тела, освященные благодатью Божьей. Матушка Наталья говорит, что они – одно из доказательств бытия Бога.

– Тела наши принадлежат стихиям мира, существуют по его законам и после смерти подлежат тлению, поэтому их хоронят в земле, по словам Бога человеку: «земля еси и в землю отыдеши». Нетление же является чудом, потому что оно свидетельствует о нарушении естественного порядка вещей. Разве правильно прятать чудо, хоронить его в землю? Оно должно быть открыто для всех и доступно всем. По этой причине мощи святых разделяют на частицы и распространяют по всему миру, чтобы каждый человек имел возможность увидеть святыню и прикоснуться к ней. Бог сохраняет тела праведников нетленными для нас, людей, потому что они нужны для укрепления нашей веры, для исцеления наших ослепших душ. В почитании этих святынь мы воздаем славу Богу и выражаем свое благоговение перед Его благодатью. Раки святых, где покоятся их нетленные мощи, – это самим Богом воздвигнутые кафедры, с которых нам возвещаются вечные истины, но не словами, а чудесами.

Правильное, христианское отношение к мощам святых – это отношение не к телу, а к святыне. У Церкви есть правило: Божественная литургия совершается, когда в храме есть антиминс, особый шерстяной или шелковый плат с зашитыми частицами мощей христианских святых, находящийся на престоле. А в первые века христианства было принято совершать литургию на гробах христианских мучеников.

Пример чуда

На острове Корфу в Греции покоятся мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Божьей милостью они совершенно нетленны и не утрачивают свойств живой плоти – сохраняют мягкость, имеют вес взрослого мужчины и температуру человеческого тела.

Мистический символ женственности

Почему женщинам нельзя входить в церковь без покрытия на голове?

Если нам что-либо не по душе, это еще не дает права роптать на Бога.

Виктор Гюго

Из первого послания апостола Павла к Коринфянам: «Всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается». Другими словами, муж не должен покрывать голову, потому что «он есть образ и слава Божия», а «жена есть слава мужа». Не муж создан для жены, а жена – для мужа. Знак власти мужа над женой для ангелов – покрытие на голове. Значит, это не просто традиция, а древнейший символ – символ подчиненного положения женщины. Какая женщина не желает быть подчиненной мужу своему? Пусть любое негодование в ответ на этот вопрос будет не от гордыни, а только лишь от недостатка христианских знаний. Потому что речь здесь идет не о силе власти, а о том, что гораздо важнее – земном предназначении.

Подчиненное положение женщины отнюдь не имеет значения унизительного в сравнении с положением мужчины, – учит матушка Наталья. – У мужчин и женщин различное предназначение. Женщина призвана Богом рожать, воспитывать детей и заботиться о доме, для этого Господь дал ей большую эмоциональность, заботливость, нежность, но вместе с тем консервативность и осторожность. Мужчина – кормилец семьи, он призван решать проблемы и брать на себя ответственность, поэтому он и глава. Таким образом, мужчина ориентирован на внешнее, социальное, женщина – на семью, внутреннее. Богом установлен правильный порядок, правильная иерархия. Чтобы жить полной и счастливой жизнью, не нужно нарушать этот порядок, каждый должен выполнять свои функции. Что происходит, когда порядок нарушается? Если женщина берет на себя роль и ответственность мужчины, психика ее ломается, потому что это противоестественно, что-то утрачивается в Божьем начале ее. И ни к чему хорошему это не приводит. В церкви женщина с покрытой головой – свидетельство смирения, которое она проявляет перед своей мистико-исторической ролью. Можно сказать, что покрытие на голове – это не просто русская традиция христианского благочестия, но и глубоко исторический символ женственности.

Во времена апостола Павла головной убор женщины был признаком ее замужества, и с тех пор, строго говоря, требование покрывать голову в храме является обязательным для замужних женщин. Хотя на русской земле издавна существует традиция ношения платков в храм для всех лиц женского пола независимо от возраста и семейного положения. Ношение платка в церковь – традиция внешняя, она может изменяться в зависимости от эпохи, времен и обстоятельств жизни. Например, в Греции женщины в храме не покрывают голову.Многие обычаи общества, внешние символы и знаки, которые были раньше, вышли из употребления и не несут такого смысла, как это было в древности. Так, в наше время платок не воспринимается как символ замужества женщины. Эту роль теперь чаще всего выполняет обручальное кольцо. Но христианство борется не за символы или традиции древнего общества, а за спасение душ человеческих в обществе нынешнем, современном. Главное требование по отношению к внешнему виду христианина и христианки – это скромность, отсутствие во внешности и поведении вульгарности и развращенности. Знаете, что сказал один из подвижников о внешних символах? «Делай внешнее, а за внешнее Господь даст и внутреннее. Потому что внешнее принадлежит человеку, а внутреннее – Богу. При появлении внешних признаков добродетели сама добродетель постепенно возрастает в нас».

Дело для спасения души

Слышала или читала где-то фразу, что женщине одним только фактом рождения ею ребенка прощаются все предыдущие грехи. Имеет ли эта фраза отношение к православной вере?

Господи, удостой! Утешать, а не ждать утешения, понимать, а не ждать понимания, любить, а не ждать любви, ибо кто дает, тот получает, кто забывает себя, тот обретает, кто прощает, тому простится…

Святой Франциск Ассизский

В первом послании к Тимофею святого апостола Павла говорится, что женщина спасается «чадородием». Но смысл этих слов не в том, что через рождение ребенка женщине прощаются ее грехи и она от этого обретает спасение. Грехи прощаются исключительно в таинствах крещения и покаяния. Просто работа души настоящей матери столь трудна и жертвенна, что в деле спасения является самой весомой.

– Настоящая мать жертвует для своего ребенка всем, забывая себя и свои интересы. А жертвенная любовь – это высшее проявление любви, ведь тогда человек выходит за пределы своего «я». Господь Иисус Христос тоже принес себя в жертву за каждого человека, чтобы все мы имели надежду на спасение. Рождение ребенка и его последовательное воспитание – это объемный вклад женщины в дело спасения собственной души, но эти обстоятельства не обуславливают спасения полностью и безоговорочно. По-настоящему для спасения души каждому человеку необходимо построить личные отношения с Богом, совершая внутренний духовный труд. Согласно многовековому опыту Церкви только личная духовная деятельность и милующая благодать Божья, получаемая человеком в таинствах, являются залогом спасения, – заключает матушка Наталья.

Любовь милосердная

С точки зрения православия грех сожительства – это понятие, которое распространяется на отсутствие факта официальной регистрации брака или это отсутствие венчания?

Дай мне, Боже, перенести с душевным спокойствием то, что я не в силах изменить. Дай мне, Боже, изменить то, что мне по силам. И дай мне, Боже, мудрости, чтобы отличить одно от другого.

К официальному браку Церковь относится уважительно. Вступление в такой брак означает, что мужчина и женщина берут на себя ответственность друг за друга и за своих будущих детей, а это не может быть грехом. Гораздо большее беспокойство у Церкви вызывает венчание, совершенное по причине следования моде или от желания пережить больше красивых мгновений. Согласитесь, немалое число пар венчается сейчас исключительно из этих соображений. А тем временем венчание – таинство, в котором мужчина и женщина испрашивают у Бога благословения на свой союз, а Бог подает им силы «понести друг друга». И не для того даются эти силы, чтобы в случае «особых жизненных трудностей» принимать решение тратить их на кого-то нового. Почему венчание – это так серьезно? Почему оно – на всю жизнь? Потому что, вступая в брак, люди взваливают на себя едва ли не самый тяжкий из всех крестов, и нести его до самого конца можно только с помощью Божьей. Заранее зная, что предстоит пережить людям, которые недавно были друг другу чужими, Церковь протягивает каждому из них свою помощь, а она есть помощь Бога. С этой помощью пройдут через всю жизнь два совершенно разных человека, чтобы стать – не быть, а именно стать, всю жизнь становиться! – двумя половинками одного целого.

Венчание или брак – это таинство, в котором при свободном (перед священником и Церковью) обещании женихом и невестой взаимной верности друг другу благословляется их супружеский союз, испрашивается и подается благодать Божия для любви и верности друг к другу в любых испытаниях, болезнях и скорби, для благословенного рождения и христианского воспитания детей. Во время венчания на головы брачующихся возлагаются венцы. Это мученические венцы. Любовь – это не то, что нам порой кажется, это не мимолетное увлечение, это не страсть, это другое. Настоящая «любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1-е послание апостола Павла к Коринфянам). Только с такой любовью в душе у нас не будет проблем с ближними. Мы будем их прощать и терпеть все их немощи. Научиться этой любви – вот что такое брак. Обращение к Богу с просьбой дать на это силы – вот что такое венчание. Без Божьей помощи людям ужиться друг с другом невозможно, поскольку все мы больны духовно, в той или иной степени, все заражены гордостью. Брак – это духовная работа над собой, которая может совершаться только с помощью Бога.

Выходит, брак – это совместные усилия трех сторон. И это не свершившийся факт, а путь. Не путь любви, а путь к любви. Едва ли не самый верный путь к той цели, для которой человек сотворен. Только подумайте: разве случайно чужие друг другу люди оказываются в ситуации «роднее не бывает»? Если это случай, то он все же один.

Что делать, если один из супругов хочет обвенчаться, а другой не считает это важным?

Душа измеряется совокупностью ее страданий.

Гюстав Флобер

Если один из супругов пришел к правильному видению брака и к вере, а другой никогда ни о чем подобном не задумывался, как тогда быть?

Только молиться и ждать, – говорит матушка Наталья. – Молиться за этого человека, чтобы Бог привел его к Себе. У каждого путь к Богу свой, личный. Кто-то придет к Нему раньше, кто-то позже. Но тот, кто приходит, оказывается счастлив, как ребенок. Для такого счастья человек должен созреть. Согласие супруга или супруги на венчание должно быть непринужденным. Человек сам должен понять, насколько необходимо благословение Божье в таком нелегком деле, как брак. Это путь воцерковления, все ступеньки на котором одинаково важны, ни через одну из них просто так не переступить, потому что вера – это не магия.

***

Матушка Наталья (Голубева): «Душа человека по природе христианка – ей необходимо во что-то верить. Надо только понять, что правильно – это верить в Бога».

Теги: люди  
 
Автор проекта: Светлана Денисова.

 
Rambler's Top100Размещение рекламы на сайтеПроизводство сайта - Студия Компас
Использование материалов с сайта возможно только при условии размещения активной ссылки на сайт.